Enter your Email Address to subscribe to our newsletters
Newdelhi , 15 ഡിസംബര് (H.S.)
ന്യൂഡൽഹി: മുൻ പ്രധാനമന്ത്രി വാജ്പേയിയുടെ മാധ്യമ ഉപദേഷ്ടാവായ മുതിർന്ന പത്രപ്രവർത്തകനുമായ അശോക് ടണ്ടൻ തന്റെ പുതിയ പുസ്തകമായ അടൽ മെമ്മോയിഴ്സ് ൽ വാജ്പേയിക്ക് ആർഎസ്എസുമായി എന്തെങ്കിലും അകലമോ വിയോജിപ്പോ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന ധാരണയെ നിരാകരിക്കുന്നു. മറിച്ച്, ആർഎസ്എസിന്റെ മൂല്യങ്ങളുടെ ആഴമേറിയതും മായാത്തതുമായ മുദ്ര അദ്ദേഹത്തിൽപതിഞ്ഞിരുന്നുഎന്ന്വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഇതാണ്അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പരീക്ഷണങ്ങളെ ആർഎസ്എസ് അംഗീകരിക്കുന്നതിലേക്കും, ഒടുവിൽ ആർഎസ്എസിന്റെ രാഷ്ട്രീയ വിഭാഗമായ ഭാരതീയ ജനസംഘത്തെയും പിന്നീട് ഭാരതീയ ജനതാ പാർട്ടിയെയും ദേശീയ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ കേന്ദ്ര സ്ഥാനം നേടുന്നതിലേക്കും നയിക്കുകയായിരുന്നു. . ഡിസംബർ 17 ന് ദേശീയ തലസ്ഥാനത്ത് കേന്ദ്രമന്ത്രി നിതിൻ ഗഡ്കരി ഈ പുസ്തകം പുറത്തിറക്കും.
ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയത്തിലെ ഒരു ധ്രുവനക്ഷത്രമാണ് വാജ്പേയി എന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ തിളക്കവും വൈഭവവും ഇപ്പോഴും രാഷ്ട്രത്തിനും ലോകത്തിനും പുതിയ ദിശാബോധവും പ്രചോദനവും നൽകുന്നുവെന്നും പുസ്തകത്തിൽ രചയിതാവ് പറയുന്നു. ലിബറൽ ദേശീയതയെയും പ്രായോഗിക രാഷ്ട്രീയത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വാജ്പേയിയുടെ ദർശനത്തിന് ഗുരുജി എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള മാധവ് സദാശിവറാവു ഗോൾവാൾക്കർ, മൂന്നാമത്തെ സർസംഘചാലക്, ബാലാസാഹേബ് ദിയോറാസ്, നാലാമത്തെ പ്രൊഫ. രാജേന്ദ്ര സിംഗ്, രജ്ജു ഭയ്യ എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ളവരുമാണ് പൂർണ്ണ പിന്തുണ നൽകിയത്. മൂന്ന് സർസംഘചാലക്മാരും വാജ്പേയിയിലെ ആഴത്തിലുള്ള ആർഎസ്എസ് മൂല്യങ്ങൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ദേശീയ താൽപ്പര്യത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സത്യസന്ധതയും സമർപ്പണവും തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, രാഷ്ട്രീയമായി പരീക്ഷണം നടത്താനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം അദ്ദേഹത്തിന് അനുവദിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഒരു ലിബറലും മിതവാദിയുമായ നേതാവായി സ്വീകാര്യത നേടിയത്.
രാജ്യത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ സന്നദ്ധപ്രവർത്തകനായ പ്രധാനമന്ത്രി എന്ന നിലയിൽ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ പരകോടിയിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, അഞ്ചാമത്തെ സർസംഘചാലക് കെ.എസ്. സുദർശനുമായി ആദർശപരമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തെയും രാഷ്ട്രീയ പെരുമാറ്റത്തെയും കുറിച്ച് അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉടലെടുത്തു. എന്നിരുന്നാലും, വാജ്പേയി തന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ വിശ്വസ്തതയെ മാറ്റാതെ ഈ സങ്കീർണ്ണമായ വ്യത്യാസങ്ങളെ സമർത്ഥമായി സന്തുലിതമാക്കി. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചില്ല. ആർഎസ്എസിന്റെ ധാർമ്മികതയെയും മൂല്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് ആരും അദ്ദേഹത്തെ സംശയത്തോടെ വീക്ഷിച്ചിട്ടില്ല; എല്ലാവരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു രാഷ്ട്രീയക്കാരനായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ശക്തനായ ഒരു പ്രാസംഗികൻ, രാഷ്ട്രീയ ദർശകൻ, കഴിവുള്ള ഭരണാധികാരി, സംവേദനക്ഷമതയുള്ള കവി എന്നീ നിലകളിൽ അടൽ ബിഹാരി വാജ്പേയിയുടെ പ്രതിച്ഛായ ഓരോ ഇന്ത്യക്കാരനിലും മായാത്ത മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം രാഷ്ട്രീയത്തെ മാനുഷിക അന്തസ്സിന്റെയും സംഭാഷണത്തിന്റെയും സഹവർത്തിത്വത്തിന്റെയും ഒരു മാധ്യമമാക്കി മാറ്റി, ഇന്നും പ്രസക്തമായ ഒരു സന്ദേശം.
രാജ്യത്തിനും സമൂഹത്തിനും വേണ്ടി ജീവിക്കാൻ ആർഎസ്എസ് എന്നെ പഠിപ്പിച്ചു: അടൽ ബിഹാരി വാജ്പേയി. 2000 ഓഗസ്റ്റ് 27 ന്, പ്രധാനമന്ത്രി എന്ന നിലയിൽ ആദ്യമായി നാഗ്പൂരിലെ ആർഎസ്എസ് ആസ്ഥാനം സന്ദർശിച്ച വാജ്പേയി, 1939 ൽ ഗ്വാളിയോറിൽ ഒരു വളണ്ടിയർ ആയി തന്നെ നിയമിച്ച ആർഎസ്എസ് പ്രചാരക് നാരായൺ റാവു ടാർട്ടെയെ കണ്ടുമുട്ടി. ഇന്ത്യയുടെ പ്രധാനമന്ത്രി, കവി, രാഷ്ട്രീയക്കാരൻ എന്നീ നിലകളിൽ അറിയപ്പെടുന്ന അടൽ ബിഹാരി വാജ്പേയി, തുടക്കം മുതൽ തന്നെ രാഷ്ട്രീയ സ്വയംസേവക് സംഘവുമായി (ആർഎസ്എസ്) ആത്മീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു. കോളേജിൽ പഠിക്കുമ്പോൾ തന്നെ യുവ അടൽ ആർഎസ്എസ് ശാഖയിൽ ചേരാൻ തുടങ്ങി, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക ബോധത്തിന്റെ തുടക്കമായി.
അടൽ ജിയും ആർഎസ്എസും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കേവലം സംഘടനാപരമല്ല, മറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സാംസ്കാരികവും വൈകാരികവുമായ ബന്ധമായിരുന്നു. രാജ്യത്തിനും സമൂഹത്തിനും വേണ്ടി ജീവിക്കാൻ ആർഎസ്എസ് എന്നെ പഠിപ്പിച്ചു എന്ന് അടൽ ജി പലപ്പോഴും പറയാറുണ്ടായിരുന്നു.
ഗുരുജിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം അദ്ദേഹത്തെ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ചു, പക്ഷേ അടൽ ജി ഒരു ആർഎസ്എസ് പ്രചാരക് ആയി മാറിയില്ല -
ആർഎസ്എസിന്റെ ആശയങ്ങൾ, അച്ചടക്കം, ദേശീയത എന്നിവ അടൽ ജിയെ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ചു. ഗുരുജി എന്നും അറിയപ്പെടുന്ന രണ്ടാമത്തെ സർസംഘചാലക് മാധവ് സദാശിവറാവു ഗോൾവാൾക്കറുടെ പ്രഭാഷണങ്ങളും പ്രത്യയശാസ്ത്രവും അദ്ദേഹത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. ആർഎസ്എസ് പ്രചാരകനായില്ലെങ്കിലും, ആർഎസ്എസിന്റെ ആശയങ്ങൾ, അച്ചടക്കം, ദേശീയത എന്നിവ അദ്ദേഹത്തെ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ചു. 1951 ൽ ഭാരതീയ ജനസംഘം രൂപീകരിച്ചപ്പോൾ, രാഷ്ട്രീയ വേദിയിൽ സംഘടനയുടെ മുഖം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ ആർഎസ്എസ് അടൽ ജിയെ പിന്തുണച്ചു. ഗുരുജിയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്നും, ജീവിതശൈലിയിൽ നിന്നും, ദേശസ്നേഹത്തിൽ നിന്നും അദ്ദേഹം പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് അവയെ തന്റെ രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിലേക്ക് സ്വാംശീകരിച്ചു. ഗുരുജി തന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര മൂല്യങ്ങളുടെ അടിത്തറയാണെന്ന് അടൽജി തന്നെ സമ്മതിച്ചു. പിന്നീട് രാഷ്ട്രീയത്തിൽ പ്രവേശിച്ച ആർഎസ്എസ് വളണ്ടിയർമാരിൽ, അടൽജി ഏറ്റവും കഴിവുള്ളവനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, ഗുരുജിക്ക് ഇത് വ്യക്തമായി അറിയാമായിരുന്നു.
അടൽ ബിഹാരി വാജ്പേയിയും രാഷ്ട്രീയ സ്വയംസേവക സംഘത്തിന്റെ മൂന്നാമത്തെ സർസംഘചാലക് ബാലാസാഹേബ് ദിയോറസും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും സംഘടനാപരവുമായ ഏകോപനത്തിന്റെയും മികച്ച ഉദാഹരണമാണ്. വാജ്പേയിയെ ദേശീയ നേതൃത്വത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക മുഖമായി ബാലാസാഹേബ് ദിയോറസ് കണക്കാക്കി, അദ്ദേഹം പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തുക മാത്രമല്ല, തന്റെ ആശയങ്ങളിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞു. വാജ്പേയിയുടെ ഗാന്ധിയൻ സോഷ്യലിസം സ്വീകരിച്ചതിനോട് ചില മുതിർന്ന ആർഎസ്എസ് വളണ്ടിയർമാർക്ക് വിയോജിപ്പുണ്ടായിരുന്നപ്പോൾ, എല്ലാ സംഘടനകളും സമയവുമായി പരീക്ഷണം നടത്തണമെന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ദിയോറസ് അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുണച്ചു.
ഒരു നേതാവ് സത്യസന്ധനും ദേശീയമായി പ്രചോദിതനുമാണെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് അവസരം നൽകണം. ബാലാസാഹേബ് ദിയോറസിനെ ഒരു ദീർഘവീക്ഷണമുള്ള വ്യക്തിയായി വാജ്പേയി ബഹുമാനിച്ചു. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമോ തന്ത്രപരമോ ആയ ഏതെങ്കിലും പ്രതിസന്ധി നേരിടുമ്പോഴെല്ലാം, വാജ്പേയി ബാലാസാഹേബ് ദിയോറസിൽ നിന്ന് മാർഗനിർദേശം തേടി. രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാൻ ബാലാസാഹേബ് ദിയോറസ് വാജ്പേയിയെ അനുവദിച്ചു. മിതവാദിയും മിതവാദിയുമായ നേതാവായ വാജ്പേയി ആർഎസ്എസിന്റെ വിശാലമായ പിന്തുണയോടെ പ്രധാനമന്ത്രിയായതിന്റെ കാരണം ഇതാണ്.
രാഷ്ട്രീയ സ്വയംസേവക സംഘത്തിന്റെ നാലാമത്തെ സർസംഘചാലക് എന്നതിലുപരി, പ്രശസ്ത ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനും അലഹബാദ് സർവകലാശാലയിലെ പ്രൊഫസറുമായിരുന്നു രജ്ജു ഭയ്യ. കഠിനാധ്വാനിയായ വ്യക്തിത്വത്തിനുടമയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അടൽജിയുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധം കേവലം സംഘടനാപരം മാത്രമായിരുന്നില്ല, സൗഹൃദം, പരസ്പര ധാരണ, ആദർശവാദം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. വാജ്പേയിയുടെ രാഷ്ട്രീയ സന്തുലിതാവസ്ഥ, മിതവാദ ദേശീയത, പ്രായോഗിക സമീപനം എന്നിവയായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജ്ഞാനമെന്ന് രജ്ജു ഭയ്യ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.
അടൽജിയുടെ ലിബറൽ പ്രതിച്ഛായയെക്കുറിച്ച് സംഘത്തിനുള്ളിൽ ചില വിമർശനങ്ങൾ ഉണ്ടായപ്പോഴെല്ലാം, രജ്ജു ഭയ്യ അദ്ദേഹത്തെ നിസ്സംശയമായും പിന്തുണച്ചു.
രാജു ഭയ്യ ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞു, പൊതുജനങ്ങളുമായി ആശയങ്ങൾ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മാധ്യമമായി മാറുന്നതിനാൽ അവർ അടൽജിയെപ്പോലുള്ള ആളുകൾ സംഘത്തിന്റെ ശക്തിയാണ്. അടൽജി പ്രധാനമന്ത്രിയായപ്പോൾ, അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും രജ്ജു ഭയ്യയിൽ നിന്ന് വ്യക്തിപരമായ ഉപദേശം തേടി, പ്രത്യേകിച്ച് ധാർമ്മികവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ പ്രതിസന്ധിയുടെ സമയങ്ങളിൽ. തന്റെ ആശയങ്ങൾ തന്റെമേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം സ്വയം നിർണ്ണയിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും രജ്ജു ഭയ്യ അടൽജിക്ക് നൽകി.
സുദർശനും അടൽ ബിഹാരി വാജ്പേയിയും ശക്തമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര അച്ചടക്കവും ലിബറൽ ചിന്താഗതിയുള്ള രാഷ്ട്രീയ നിലപാടും പങ്കിട്ടു. ഈ പുസ്തകം അനുസരിച്ച്, സുദർശൻ ഒരു ഉറച്ച സന്നദ്ധപ്രവർത്തകനും, ചിന്തകനും, ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണമുള്ള സംഘാടകനുമായിരുന്നു. 2000-ൽ, അടൽ ബിഹാരി വാജ്പേയി വ്യത്യസ്ത പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുള്ള പാർട്ടികളുടെ ഒരു സഖ്യ സർക്കാരിന്റെ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്നപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ആർഎസ്എസിന്റെ അഞ്ചാമത്തെ സർസംഘചാലക് ആയി. വാജ്പേയിയും അഞ്ചാമത്തെ സർസംഘചാലക് കെ.എസ്. സുദർശനും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, ആദർശപരമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിനും രാഷ്ട്രീയ നയത്തിനും ഇടയിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥയിലെ സങ്കീർണ്ണവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ ഒരു അധ്യായമാണ്. അടൽ ബിഹാരി വാജ്പേയി ഒരു ജനാധിപത്യ, ലിബറൽ ചിന്താഗതിക്കാരനായ രാഷ്ട്രീയക്കാരനായിരുന്നപ്പോൾ, സുദർശൻ ശക്തമായ പ്രത്യയശാസ്ത്ര അച്ചടക്കമുള്ള ഒരു തുറന്ന, സംഘടനാപരമായ സർസംഘചാലക് ആയിരുന്നു.
ഈ രണ്ടുപേരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ബഹുമാനം, സംഭാഷണം, സംഘർഷം എന്നിവയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. രണ്ടിനും ഒരേ ലക്ഷ്യമാണെങ്കിലും: ദേശീയ താൽപ്പര്യവും ഇന്ത്യയുടെ സാംസ്കാരിക പുനർനിർമ്മാണവും, അവരുടെ സമീപനവും ശൈലിയും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. ബിജെപി അധികാരത്തിലിരുന്നപ്പോൾ, ഏകീകൃത സിവിൽ കോഡ്, രാമക്ഷേത്രം, ആർട്ടിക്കിൾ 370 നിർത്തലാക്കൽ തുടങ്ങിയ ആർഎസ്എസിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രം പൂർണ്ണ ശക്തിയോടെ നടപ്പിലാക്കണമെന്ന് സുദർശൻ വിശ്വസിച്ചു. തുടക്കം മുതൽ തന്നെ ആർഎസ്എസിന്റെ ധാർമ്മികവും സാംസ്കാരികവുമായ ആദർശങ്ങളെ സ്വന്തം രീതിയിൽ ആന്തരികവൽക്കരിക്കാൻ അടൽജിക്ക് അനുവാദം ലഭിച്ചിരുന്നതിനാൽ, സഖ്യ തത്വങ്ങൾ പാലിച്ചും ബഹുസ്വര ഘടന നിലനിർത്തിയും വഴക്കമുള്ളതും പ്രായോഗികവുമായ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതാണ് ഉചിതമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. ഇവിടെയാണ് രണ്ടും തമ്മിലുള്ള വീക്ഷണകോണിലെ അടിസ്ഥാന വ്യത്യാസം ഉയർന്നുവരാൻ തുടങ്ങിയത്.
ലേഖകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആർഎസ്എസിന്റെ പരിമിതികളെക്കുറിച്ചുള്ള അടൽ ജിയുടെ വ്യക്തമായ സന്ദേശം, രാഷ്ട്രീയം സംഘടനയുടെ നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കനുസൃതമായി മാത്രമല്ല, സ്വന്തം വിവേചനാധികാരത്താൽ നയിക്കപ്പെടണം എന്നതാണ്. അടൽ ജിയും സുദർശൻ ജിയും തമ്മിൽ ഒരിക്കലും വ്യക്തിപരമായ വിദ്വേഷം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് രാഷ്ട്രീയവും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവുമായ അകലം വർദ്ധിച്ചു. അധികാരത്തിലിരിക്കുമ്പോഴും അടൽ ജി ആർഎസ്എസിനോടുള്ള അന്തസ്സും ബഹുമാനവും നിലനിർത്തിയിരുന്നെങ്കിലും, സുദർശൻ ജിയുടെ ചില പ്രതീക്ഷകളെ അദ്ദേഹം അവഗണിച്ചു. ഇത് സമൂഹത്തിലെ ചില വിഭാഗങ്ങൾ അടൽ ജിയെ വളരെ ലിബറൽ അല്ലെങ്കിൽ ആർഎസ്എസിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കാത്തവനായി വീക്ഷിക്കാൻ കാരണമായി. ജനാധിപത്യ ഭരണം, സഖ്യപരമായ മാന്യത, ദേശീയ സമവായം എന്നിവയായിരുന്നു അടൽജിയുടെ മുൻഗണനകൾ.
സർസംഘചാലക് സുദർശൻജിയുടെ മുൻഗണനകൾ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ സമഗ്രത, ഹിന്ദുത്വാധിഷ്ഠിത നയങ്ങൾ, സംഘടനാ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം എന്നിവയായിരുന്നു. അതിനാൽ, അടൽജിയുടെ സഖ്യ സർക്കാർ അടൽജിയുടെ ചില ഹിന്ദുത്വ ആവശ്യങ്ങൾ സമയബന്ധിതമായി പരിഗണിക്കാത്തപ്പോൾ, സുദർശൻജി പരസ്യമായി അതൃപ്തി പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ വ്യത്യാസം താൽക്കാലികമായി ആർഎസ്എസും ബിജെപിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ വഷളാക്കി. പല പ്രവർത്തകരും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി: ബിജെപി ഇനി ആർഎസ്എസിനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ അടൽജി സംയമനം പാലിച്ചു, ഒരിക്കലും ആർഎസ്എസുമായി ഏറ്റുമുട്ടിയില്ല.
രാഷ്ട്രീയം നയിക്കുന്നത് സംഘടനയുടെ ആജ്ഞകളാലല്ല, സ്വന്തം വിവേചനാധികാരത്താലാണെന്ന്അദ്ദേഹംഅഭിപ്രയപെട്ടു.
2005 ൽ, വാജ്പേയി സർക്കാരിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, സുദർശൻജി ഒരു പൊതുവേദിയിൽ നിന്ന് അടൽജിയോടും എൽകെ അദ്വാനിജിയോടും പറഞ്ഞു, ഇപ്പോൾ വാജ്പേയിയും അദ്വാനിജിയും രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നിന്ന് വിരമിക്കണം. ബിജെപിക്ക് പുതിയ നേതൃത്വം ആവശ്യമാണ്. ഈ പ്രസ്താവന ഒരു ആകസ്മിക വിമർശനമായിരുന്നില്ല, മറിച്ച് ആർഎസ്എസും ബിജെപി നേതൃത്വവും തമ്മിലുള്ള ഏകോപനമില്ലായ്മയുടെ പരസ്യ പ്രകടനമായിരുന്നു. അടൽ ജി ഈ പ്രസ്താവനയെ ദുഃഖകരവും അനുചിതവുമാണെന്ന് വിളിച്ചു. മാധ്യമപ്രവർത്തകർ ചോദിച്ചപ്പോൾ അദ്ദേഹം പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് മറുപടി നൽകി, ഞാൻ ആർഎസ്എസിൽ അല്ല, ബിജെപിയിലാണ്. രാഷ്ട്രീയം സ്വന്തം മനസ്സാക്ഷി അനുസരിച്ചാണ് നടത്തുന്നത്, ഒരു സംഘടനയുടെ ആജ്ഞകൾക്കനുസരിച്ചല്ല. അടൽ ജി പറഞ്ഞു. എന്നാൽ ഈ പരുഷമായ പരാമർശം അടൽ ജിയുടെ പ്രതിച്ഛായയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിച്ചില്ല.
പ്രധാനമന്ത്രി സ്ഥാനത്ത് നിന്ന് രാജിവച്ചതിനുശേഷവും നിരവധി രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടികളും മാധ്യമ പ്രവർത്തകരും അടൽ ജിയുടെ പാരമ്പര്യം ബിജെപിയിൽ നിന്നും ആർഎസ്എസിൽ നിന്നും തട്ടിയെടുക്കാനും ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിത്വം അവതരിപ്പിക്കാനും ശ്രമിച്ചുവെന്ന് രചയിതാവ് പറയുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, പ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോദിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ, അമിത് ഷാ, രാജ്നാഥ് സിംഗ്, മറ്റ് നിരവധി നേതാക്കൾ അടൽ ജിയുടെ ശവസംസ്കാര ഘോഷയാത്രയിൽ കിലോമീറ്ററുകൾ നടന്ന് അവരുടെ വേർപിരിഞ്ഞ നേതാവിന് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു, അടൽ ജിയുടെ ആത്മാവ് എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നതെന്ന് ലോകത്തിന് വ്യക്തമായ സന്ദേശം നൽകി. ചില ടിവി ചാനലുകളിൽ അടൽ ജിയെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യാൻ എന്നെയും ക്ഷണിച്ചിരുന്നു, ചില അവതാരകർ മനഃപൂർവ്വം അടൽ ജിക്ക് രാഷ്ട്രീയ സ്വയംസേവക സംഘവുമായി നിരവധി അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടെന്നും ബിജെപിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന് അസ്വസ്ഥത തോന്നിയെന്നും ആവർത്തിച്ച് പറയാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്ന് അശോക് ടണ്ടൻ പുസ്തകത്തിൽ പറയുന്നു.
---------------
Hindusthan Samachar / Roshith K
